بیوت رفیع حق

بیوت رفیع حق : 

خدای سبحان که موءدب اولیای خویش است ، چنانکه پیش از این کفته شد ، ذر بیان یکی از آداب تشرف به محضر رسول اکرم و خاندان گرامی او (صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین ) می فرماید : بدون اجازه وارد خانه های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نشوید : ( یا ایها الذین آمنو لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یوءذن لکم : ای کسانی که ایمان آوردهاید وارد خانه های پیامبر اکرم نشوید مگر اجازه گرفته باشید ) ایه 53 سوره احزاب . "بیت" که در این آیه و برخی دگر از آیات آمده ، تنها به معنای خانه و مسکن متعارف نیست ، بلکه همان گونه که در کلام حضرت نوح ( علیه السلام ) نیز آمده که ( رب اغفر لی و لوالدی و لمن دخل بیتی مومنا" : نوح دعا کرد ، بارالها مرا و پدر و مادر مراو هر که با ایمان به خانه (یا کشتی) من داخل شود ببخش و بیامرز . 

و لذا بیوت تنها مساجد و مانند آن نیست بلکه مشاهد معصومین علیهم السلام و نیز به قرینه مطلب فوق ، مقام رسالت و ولایت و امامت هم از مصادیق آن است . بنابراین شایسته است زائران با کفش وارد حرم مطهر ائمه بقیع نشوند ( فاخلع نعلیک انک بالواد المقدس طوی : نعلین از خود به دور کن که اکنون در وادی مقدس قدم نهاده ای)

ضیافت پیامبر اکرم

ضیافت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم :  

منظور از ضیافت میهمانی و خوردن غذای جسمی نیست بلکه منظور غذای روحی است  . 

خدای سبحان غذاهای مهمانی رسالت را هم مشخص کرد و به رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:پنج نماز است که دیگران با تو در آن سهیم و شریکند که عبارتند از : 1- نماز ظهر2- نماز عصر3- نماز مغرب4-نمازعشآ 5- نماز صبح :(اقم الصلوه لدلوک الشمس الی غسق الیل و قرآن الفجر )آیه 78 سوره اسراء. اما نماز ششم ، نمازی خاص و از آن توست : ( و من الیل فتهجد به نافله لک عسی ان یبعثک ربک مقاما محمودا ) یعنی: و بعضی از شب را بیدار باش و متهجد باش که تهجد و نماز شب خاص توست ، باشد که خدایت به مقام محمود مبعوث گرداند . 

کسی که روز را با موءانسه با دیگران گذرانده : ( ان لک فی النهار سبحا" طویلا) . یعنی: تو را در روز روشن (در طلب روزی)وقت کافی و فرصت وسیع است )، وشب را فراقتی ندارد ، کریمهء نصیبش نخواهد شد 0آیه 6 سوره مزمل که می فرماید: البته نماز شب ( و دعا و ناله سحر) بهترین شاهد اخلاص(و صفای ) قلب و دعوی صدق ایمان است.  

مهمان واقعی رسول اکرم که درود خدا بر او و خاندانش باد ممکن نیست از شب زنده داری محروم بماند ، زیرا پذیرایی پیامبر تهجد است و آن حضرت مهمانان ویژه اش را به شب زنده داری دعوت میکند . و لذا رسول اکرم مهمانان خود را با این سفره معنوی پذیرایی خواهد کرد و آنان را به نیل بدان مقام پسندیده رهنمون خواهد شد

ادب حضور

ادب حضور : 

خدای سبحان پس از آنکه شرط ورود به محضر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را اذن و دعوت آن حضرت بیان کرد  : ( یا ایها الذین آمنو لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یوءذن لکم ....... اذا دعیتم فدخلوا...... )سوره احزاب آیه 53 ،از آنجا که مجلس آن حضرت ، مجلس علم و حکمت است ، نه محفل بزم و انس ، تشرف یافتگان به محضر نورانی پیامبر گرامی را از اعمال ،سخنان ، افکار و خاطراتی که آن حضرت را می رنجاند نهی فرموده است .....( ولا مستآ نسین لحدیث ان ذالکم کان یوءذی النبی ) آیه 53 سوره احزاب  ، 

قرآن کریم در آیات دیگری نیز ، مومنان را امر به مراعات ادب حضور پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله وسلم  کرده ، میفرماید : ای کسانی که ایمان آورده اید در پیشگاه رسول اکرم  صلی الله علیه آله و سلم ، صدایتان را از صدای آن حضرت بلند تر نکنید ( یا ایها الذین آمنوا لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی )ای کسانی که ایمان آورده اید صدایتان را از صدای آن حضرت بلند تر نکنید . اکنون نیز کسانی که به حرم آن حضرت مشرف میشوند ، باید ادب حضور رسول گرامی صلی الله علیه و آله و سلم را مراعات کنند . 

یعنی سرو صدا نکنند با صدای بلند صحبت نکنند ، حرفهای بیهوده نزنند ، در حرم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نشستن و با یکدیگر درد دل کردن سودی ندارد تعریف کردن و خندیدن ارزشی ندارد و لذا ادب حضور لازم است . حرم نبی مکرم اسلام جای عبادت و خود سازی است .

زیارت ، جلوه ای از محبت

زیارت ، جلوه ای از محبت : 

• زیارت ، حضور محب در پیشگاه محبوب است و ابراز ارادت و محبت زائر نسبت به پیشوایان دین ، اظهار فروتنی در برابر دین و اعلام ایمان و دینداری است ، زیرا اولا" دین جز محبت نیست و ثانیا" حب محبوب خدا حب خداست و زیارت جلوه ای از محبت است .  توضیح اینکه ، قرآن کریم محبوبهای خدای سبحان را بر شمرده ، میفرماید :    
• ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین : اهل توبه و طهارت و پاکیزگی محبوب الهی اند 
• ان الله یحب المتقین : پرهیزگاران محبوب خدایند . 
• ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله صفا" کانهم بنیان مرصوص :مبارزان و مجاهدان نستوه محبوب خدایند  . ولی هیچ محبوبی به عظمت حبیب الله ( پیامبر گرامی اسلام صلی الله و علیه و آله و سلم نیست )  ریرا او مظهر محبت کامل حق است ، ازاین رو خدای سبحان وی را محور محبت قرار داد و فرمود : اگر می خواهید محبوب خدا شوید ، پیرو حبیب او باشید . 
• ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله : اگر خدا را دوست می دارید مرا پیروی کنید که خدا شما را دوست دارد و گناه شما را ببخشد که خدا آمرزنده و مهربان است . 

فضیلت تشرف به مدینه

فضیلت تشرف به مدینه  منوره :  

زائرانی که برای انجام مناسک حج و عمره از مدینه به مکه می آیند از فضیلت محرم شدن در مسجد شجره که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از آنجا احرام بسته بهره مند میشوند ، لیکن برای کسانی که بعد از حج به مدینه می آیند فضیلت دیگری است که روایات ، ان را بیان کرده است  . از آن جمله امام باقر علیه السلام در پاسخ کسی که عرض کرد : آیا ابتدای سفر حج را مدینه قرار دهم یا مکه ؟ فرمودند :  ( ابداء به مکه واختم بامدینه فانه اءفضل ) شروع حج از مکه باشد و ختم آن به مدینه افضل است . 

بر اساس برخی روایات و نیز نقل موارد فراوانی از مشاهدات ، در زمان غیبت ، حضور امام زمان ( ارواحنا فداء)در موسم حج هر سال مسلم است . لیکن ار آنجا که تشرف به محضر آن حضرت نصیب اوحدی از افراد میشود در روایات متعددی امر به زیارت قبور خاندان عصمت و طهارت ( علیهم السلام ) و عرض ادب و ارادت به پیشگاه با عظمت آنان است .

اتمام حج و عمره با زیارت

در باره اتمام حج و عمره که در آیه شریفه  ( و اتموا الحج و العمره لله ) بدان امر شده ، گذشته از بحث های فقهی که در باره دلالت این آیه بر تحصیل اجزا و شرایط حج و پرهیز از موانع آن مطرح شده ، در برخی روایات مصداق دیگری برای اتمام حج ذکر شده است و آن اینکه حج گزار پس از اتمام مناسک به زیارت امام علیه السلام مشرف شود . البته مراد از زیارتی که در حج بدان فرا خوانده شده ، فقط زیارت قبور نیست اگر چه این یکی از حقوق ولایت است ، زیرا زندگی و مرگ معصوم یکسان است و مرگ او همانند حیاتش ار آن خداست :  ( ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین ) ( یعنی : بگو : تماز و طاعت و کلیه اعمال من و حیات و ممات من همه برای خداست که پروردگار عالمیان است ).از این رو زیارت قبور آنان گذشته از ثواب ، و برکات فراوانی دارد بلکه مراد از زیارت ، دیدار با رهبر اسلامی و آگاه کردن او از مراتب ولایت و عرضه نصرت بر اوست ، چنانکه هدف از حضور در کنار قبر او سلام و درود فرستادن بر او و دعا و تضرع به درگاه خدای سبحان است

اطلاعیه

به اطلاع کلیه شهروندان عزیز و حومه میرساند جهت پیش ثبت نام عتبات عالیات با در دست داشتن فتوکپی کارت ملی به این دفتر زیارتی مراجعه فرمایند .

زیارت

 

 

                                 زیارت

پایان حج

 

 

           پایان حج

حج مقبول

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در بیان معیار حج مقبول  فرمود : کسی که به حج و زیارت خانه خدا موفق شده نشانه قبولی حج او اینست که از آن پس، مرتکب گناه نشود ، اما اگر همچنان تن به تباهی و گناه داد ، این نشان از مردود بودن حج اوست زیرا اسرار عبادت ها در قیامت که روز ظهور باطن افراد و اعمال آنهاست ظهور می کند و در آن روز که اسرار فاش میشود هر انسانی نه تنها نتیجه ، یعنی قبولی یا رد را ، بلکه دلیل و سر رد یا قبول را هم مشاهده می کند  ( یوم تبلی السرائر ) سوره طارق آیه 9 . بنابراین کسی که در دنیا توانست بفهمد حجش مورد قبول یا نکول واقع شده ، او به گوشه ای از اسرار حج رسیده است ، و قهرا" سبب رد یا قبول را بررسی میکند .

• یوم تبلی السرائر : یعنی ، روزی که اسرار باطن شخص فاش شود . 
• نکول : یعنی رد شدن .