تاریخ عراق

دوره باستان

سنگ نوشته قانون حمورابی

در حدود ۲۰۰۰ قبل از میلاد، تمدنهای آکاد، سومر، آشور و بابل در این منطقه شکل گرفته بودند. از پادشاهان نامدار این دوره حمورابی است که به دلیل کارهایش در قانونگذاری، کشاورزی، و بازرگانی شهرت بسیاری یافت. قانون نامه او نخستین قانون مکتوب و مدون جهان محسوب می‌کردد. پایتخت حمورابی شهر بابل بود که بزرگترین و آبادترین شهر دنیای باستان به شمار می‌رفت. مردمان میان دورود به خدایان بسیاری معتقد بودند و برای برخی از آنان مجسمه‌هایی ساخته بودند و آن را می‌پرستیدند.

این سرزمین از سال ۵۳۹ قبل از میلاد، در طی جنگی بین کوروش بزرگ و شاه بابل به تصرف ایران درآمد و به مدت بیش از ۱۱ قرن (۵۶۵ میلادی) بخشی از قلمرو حاکمان ایرانی قرار داشت. در حدود ۵۰۰ سال پیش از میلاد، دولت‌شهرهای مختلف عراق توسط کورش بزرگ از بین رفت و عراق کنونی جزئی از ایران شد. پس از هخامنشیان حکومتهای سلوکیان، اشکانیان، و ساسانیان بر عراق حکومت کردند. در دوره ساسانی عراق اهمیت بسیاری یافت و پایتخت شاهنشاهی ایران یعنی کلانشهر تیسفون در میانرودان قرار داشت. عراق کنونی در تقسیمات کشوری ساسانیان، دل ایرانشهر یا سورستان نامیده می‌شد. ایوان مداین از آثار این دوره‌است. در پایان این دوران بود که با سقوط سلسله ساسانی در طی حمله اعراب به ایران، این منطقه نیز جزءی از قلمرو مسلمانان درآمد.

عتبات عالیات

 

               عتبات عالیات

                                           

جهان در انتظار مقدمت

22بهمن

ایام الله مبارک دهه فجر

   فرارسیدن ایام الله مبارک دهه فجر بر نقش آفرینان ،  

رهروان ، جانبازان، مقام معظم رهبری 

ملت غیور ایران اسلامی 

خانواده های گرانقدر شهیدان ، و کلیه شهیدان میدان 

عشق و جهاد و شهادت 

مبارک باد

معرفت زائر

معرفت زائر : 

سخن آخر اینکه، همانطور که معیار علو زیارت ، معرفت است ، هر زیارتی هم باید مایه افزایش معرفت زائر باشد ، از این رو زائران و پیروان خاندان وحی و رسالت ( علیهم السلام ) همان گونه که در متون زیارتی ، به ویژه در بخشهای بلند و نورانی زیارت جامعه کبیره که درس جامع امام شناسی است آمده _ نباید مشعلهای هدایت خود را با دیگران بسنجد و با ید توجه داشته باشند که منکران و مخالفان آنان از جنبه های فراوان آسب پذیرند ، زیرا بسیاری از آداب آنها بر خلاف سیره اهل بیت ( علیهم السلام ) است  . 

به هر تقدیر ، زائران گرامی تلاش کنند که از ضیافت رسول اکرم و اهل بیت علیهم السلام حد اکثر بهره را ببرند و با دلی پر از معرفت و محبت این خاندان به دیار خود باز گردند، و از خداوند تبارک و نعالی بخواهند تا جرعه ای از محبت خود و محبت اولیای خود و محبت عملی که مارا به او نزدیک میکند نصیب فرماید . انشاالله

تآثیر ریارت بر روح زائر

تآثیر زیارت بر روح رائر : 

میلونهازائر در هر سال به مدینه مشرف می شوند، لیکن شایسته نیست که پیروان عترت طاهرین علیهم السلام ، به ویژه ایرانیان به عنوان مردم تنها کشوری که ولایت اهل بیت عصمت و طهارت  علیهم السلام  شعار رسمی آن است بدون شنیدن سخنان نورانی و حیات بخش پیشوایان خود بر گردند . البته آنکه حرف خدا را با دل گرفت با دلهای زائران سخن می گوید ( نزل به روح الامین * علی قلبک لتکون من المنذرین : جبرئیل روح الامین آنرا نازل گردانید* و آنرا بر قلب تو فرود آورده تا به حکمت و اندرز های آن خلق را متذکر ساخته و از عقاب خدا بتر سانی ). اگر زائر تغییری در حال خود احساس کرد بفهمد که آن ذوات نورانی با او سخن گفته اند و در غیر این صورت بداند که زیارت ام بی روح بوده و چنین زیارتی گرچه بی ثواب نیست لیکن از لحاظ باطن مانند ترک زیارت است ، و برای محروم نماندن از چنین فیض عظمی باید تا نیل بدان ، تضرع کند .

قساوت دل و جمود عین که ناشی از دنیا گرایی است نمیگذارد انسان نور ائمه علیهم السلام را احساس کرده حرف آنان را با گوش جان بشنود و منشآ دنیا گرایی نیز یا نفس اماره و شیطان درون است یا ابلیس و شیطان بیرون . . دشمن ظاهری را در جهاد اصغر می توان با سلاح گرم از پا در آورد ، اما در تبرد با نفس اماره ، که دشمن باطنی است  ، ناله و جزع و شیون انسان را فاتح میکند : ( و سلاحه البکاء : سلاحش گریه است ) پس کسی که تضرع نکند در جهاد اکبر پیروز نشده ، بدون برگرفتن توشه ای معنوی ، از محضر رسول اکرم و خاندان گرامی او ( صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین ) بر می گردد ، حد اکثر آن است که او را به جهنم نبرند ، و مقداری از ثواب بهشت محسوس بهره او نشود